Santità e Dottrina Sociale Cristiana (1) (Enrique COLOM) L'uomo ha un unico fine ultimo: raggiungere Dio per l'identificazione con Cristo mediante la grazia dello Spirito Santo. L'essere complesso e poliedrico della persona umana però, fa sì che la ricerca di questo fine non possa essere unidimensionale, né ridursi ad un unico tipo di attività: deve comprendere l'esercizio integrale e coerente di tutte le dimensioni della persona, secondo un'armonia ...
Santità e Dottrina Sociale Cristiana (2) (Enrique COLOM) La "buona novella" del lavoro rivelata da Gesù, più con opere che con parole, insegna che ogni lavoratore è chiamato ad amare Dio lavorando: amare Dio e il prossimo nel lavoro è condizione umana e cammino di perfezione personale, è gloria di Dio, è dimostrazione di solidarietà con gli altri uomini ed è manifestazione di sollecitudine per il mondo materiale. Il cristiano che risponde alla chiamata ...
Natura e insegnamento della Dottrina Sociale della Chiesa (Mario TOSO) Per parlare dell'insegnamento della Dottrina sociale della Chiesa (=DSC) oggi non si può contare su ricerche specifiche che riferiscano sull'impostazione dei corsi, sulle motivazioni, sui metodi, sui sussidi e sulle modalità interdisciplinari adottate. Inoltre, occorre tener presente che l'attuale insegnamento, così come viene effettuato, è sotto osservazione perché si trova in una fase di ...
La dottrina sociale cristiana (Luigi NEGRI) Questo testo percorre in breve la storia della Dottrina Sociale della Chiesa, dai suoi inizi in epoca moderna fino a papa Paolo ...
La dottrina sociale della Chiesa: princìpi, criteri e direttive (Giovanni CANTONI) La dottrina sociale della Chiesa comporta tre aree: princìpi di riflessione, criteri di giudizio e direttive di azione. Essa ha trovato una ricostruzione e un'esposizione compendiose di particolare rilevanza magisteriale nel Catechismo della Chiesa Cattolica, pubblicato da Papa Giovanni Paolo II nel 1992, per l'attività attraverso la quale la Chiesa in tutte le sue articolazioni fa eco alla Sacra ...
La dottrina sociale della Chiesa: natura e storia (Giovanni CANTONI) La Chiesa cattolica si vuole società sui generis, in quanto fondata direttamente da Dio nella persona di Gesù Cristo e con caratteri simili a quelli di ogni società fondata indirettamente da Dio stesso attraverso la naturale socialità umana, cioè come ogni società appunto umana, istituita però direttamente dagli uomini. La visione del mondo cattolica è ritmata da una sequenza, che rende ragione ...
La dottrina sociale della Chiesa (Giovanni CANTONI) Volendo descrivere quali sono i contenuti delle dottrina sociale della Chiesa, occorre in primo luogo cercare di intendere che cosa essa è, quale sia cioè la sua natura, la sua essenza. Per questo è utile seguire il procedimento di ricordare che cosa la dottrina sociale della Chiesa non è e poi quello di dire, invece, che cosa essa è, assumendo in entrambi i casi come fonte la Chiesa stessa ciò ...
Il Terzo millennio, la Chiesa, la libertà (Jean-Yves VALVEZ) Il giudizio della Chiesa, e soprattutto quello del Papa, sul millennio venturo è ottimista o pessimista? In un recente discorso il Papa ha detto che "Quando l'uomo corre il rischio di essere considerato come un oggetto, che si può manipolare o asservire a piacimento, quando non si percepisce più in lui l'immagine di Dio, quando le sue capacità d'amare e di sacrificarsi sono deliberatamente ...
Antologia ragionata sulla Dottrina sociale de la Chiesa Non a caso la frase finale dell'ultima Enciclica sociale di Giovanni Paolo II, la Centesimus Annus, e la frase iniziale della sua prima enciclica, la Redemptor Hominis, si richiamano vicendevolmente, mostrando l'unità e la profondità dell'attuale magistero Pontificio. La presente antologia desidera seguire la trama offerta dall'insegnamento del Papa mostrando, umilmente, la straordinaria profezia ...
Dottrina sociale della Chiesa e Storia della Teologia (Rodrigo MUÑOZ) Si sa che la DSC sembra - fin dal suo primo documento, che ottiene per così dire un carattere fondazionale - vincolata alla nozione di filosofia cristiana. Come è logico, allora non esisteva una riflessione critica su un adeguato statuto epistemologico, il quale potè venire solo dopo anni di esistenza, come risulta connaturale al momento originario di qualunque disciplina. Tale prospettiva si ...
